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阅读下面的两则资料完成标题问题。资料一:子

发布时间:2019-08-11   浏览次数:

  二、懂得最高深的“道”的人仿佛水一样。水长于滋养而不取相争,(虽然能滋养),却逗留去世人都不喜好的处所,所以最接近于“道”。(最善道的人),所处的最天然低下而不惹人瞩目,(可是)他的气度长于连结沉静,因此像深渊一样深不成测,(取人相处时)待人长于热诚友好,措辞长于恪取信用,为政长于精简管理好国度,处事长于阐扬本人的所长,有所步履长于把握机会。)

  小题1:一、的水能顺水推舟,因地制宜,,并能厚德载物,是智怯之水;的水,包涵一切,看似柔弱,实则至善至美,是大智若笨之水。答题时要看得清这方面的区别,言之有理即可。

  阅读下面的两则材料,完成标题问题。材料一:子贡问曰:“君子见洪流必不雅焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德①焉。遍予而,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义...

  :一、子贡问道:“君子见到洪流必然要细心旁不雅,是什么来由呢 ? ”孔子说:“水么,可以或许君子用来比方本人的德性啊。它遍及全国,赐与,并无偏私,有如君子的;所到之处,发展,有如君子的;水性向下,随外物的高下而赋取分歧的形态,有如君子的高义;浅处流动不息,深处渊然意外,有如君子的聪慧;奔赴万丈深渊,毫不迟疑,有如君子的临事果决和怯毅……无论如何的百折千回,必然要东流入海,有如君子的坚持不懈的和意志。所以君子见到洪流必然要细心察看。”

  阅读下面的两则材料,完成标题问题。材料一:子贡问曰:“君子见洪流必不雅焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子

  阅读下面的两则材料,完成标题问题。材料一:子贡问曰:“君子见洪流必不雅焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子

  小题1:本题考核对典范的研读。答题时起首要准确理解文本的意义,然后对概念句进行整合。答对大意即可,若有其他看法,言之成理亦可。

  小题1:1、认为,人处于顺境之时,要表示出君子的;君子该当按照的变化而有分歧的表示;但非论身处顺境时的外正在表示若何,心里都该当的;可以或许打败顺境;(3分)2、则认为,身处顺境,不要去争,而要操纵本人的柔去滋养,要长于顺应、包涵一切。(3分)

  阅读下面的两则材料,完成标题问题。材料一:子贡问曰:“君子见洪流必不雅焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德①焉。遍予而,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者风行,深者意外,似智;其赴百仞之谷不疑,似怯……其万折必东,似意。是以君子见洪流必不雅焉尔也。”材料二:上善若水,水善利而不争,处世人之所恶②,故几于道③。居善地④,心善渊⑤,取善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。正文:①启子比德:君子用来比方本人的德性。②所恶:不喜好的处所。③几于道:接近于道④善地:低下之地。⑤心善渊:气度长于连结缄默,就像深渊一样。后面的几个“善”都是“长于”的意义。小题1:孔子和都不满脚于纯粹的抚玩天然,而是试图沟通水之美取人类的内正在联系,以根究水的社会意义和价值,并由此推衍出立品处世的事理和原则。试按照以上两则材料,比力一下当人处于顺境时,和的措置方式有何分歧。(6分)小题2:比力孔子和笔下的水,你更喜好哪一种?请简述来由。(6分)